嗯？

太阳今儿个是打西边出来了？

百官见蔡邕出列，眼中露出意外之色。

司徒，掌教化。

说白了就是教育部长。

教化之事，朝廷早就有了一套固定的流程。

司徒府若是有什么事，基本都可以自行处置。

蔡老头今天竟然有本奏了？

百官的好奇心瞬间被勾了起来。

“要不找个时间和姑父说说，让他给我招纳几个美人......”

刘协心中还在想着添老婆的事。

张让见状连忙提醒。

“陛下，蔡司徒有本奏。”

“哦。”

刘协回过神来。

“准奏。”

蔡邕拿出奏表打开。

“夫社稷之法......”

一篇辞藻华丽的奏表念完，百官大致明白了是什么意思。

面露惊愕者有之，若有所思者有之。

翻译一下，就是蔡邕认为，当今天下大乱，百姓罹难，断宗绝嗣者不计其数。

尤其是司隶地区，先有董卓，后有李傕，百姓十去五六。

在这种情况下，幸存的百姓想要延续自家兄弟的宗庙祭祀，光靠过继嗣子的话，十分艰难。

毕竟百姓不能纳妾，只一个妻，生不了几个孩子。

就算生的多，也不一定能保证儿子的数量足够。

如此一来，许多百姓将就此绝嗣。

但是朝廷又不能允许百姓纳妾。

因为这是贵族阶级的标志。

能纳妾的，至少也得是士人阶级。

若让百姓纳妾，士庶不分，那就全乱套了。

有鉴于此，蔡邕提议，朝廷可以临时修改一下礼法，允许民间百姓兼祧两房，延续香火。

接着他又解释了一下兼祧的概念。

是两房各有一名正妻，不是一房两妻，更不是纳妾，不会动摇到大汉礼法的阶级划分。

蔡邕的奏表，在朝堂上掀起了轩然大波。

兼祧两房，一个人娶两个正妻？

这......

亘古未见，闻所未闻啊！

不少官员立刻跳了出来，表示反对。

自古以来，诸侯无二妻。

若推行此法，家中有两位正妻，天下岂不是全乱套了？